Прейде
сень законная, Благодати пришедши . . . Затем, во 2-й части догматика делаются три сопоставления событий, знамений
и лиц из времен «сени законной» — с таковыми же из времени наступившего
«царства благодати»: Не сгараше, опаляема, — И дева пребыла ecu 2. Вместо столпа Праведное Огненнаго, — Возсия
солнце. 3. Вместо
Моисея — Христос, спасение душ наших. В мелодии догматика
находим сперва две строки, с ясной каденцией в заключении второй из них:
1-я стр. Прейде сень законная, 2-я » благодати пришедши. Первое из текстовых
«сопоставлений» изложено мелодически в 4-х строках: 3-я стр.
Яко же бо купина не
сгараше, 4-я » опаляема 5-я стр. (= 2-й попевке)
Тако Дева родила еси 6-я » И дева
пребыла еси Второе «сопоставление» выражено в мелодии аналогичной формой,
т. е. 4-х строчной же: 7-я стр. Вместо столпа 8-я »
огненнаго 9-я стр. (= 1-й
попевке) Праведное 10-я »
возсия солнце Третье, последнее сопоставление ограничивается 2-мя строками: 11-я стр. Вместо Моисея 12-я стр. Христос —
спасете душ наших. Сравнивая между собою схемы форм 1-го и
2-го догматиков: Без труда усматриваем, что обе они трехчастные. Эта
трехчастность в I-м
гласе находится в полном соответствии с формой текста, а во 2-м гл. кажется
неясной, в противоречии с ней (текст — двухчастный). На самом же деле такого противоречия нет, а имеется
наоборот прекраснейший образец того, как формой песнопения может быть выражаем
внутренний смысл текста. Действительно.

Главная
Классика в лицах
Интересное о классике
Статьи
Литература
Ссылки
Контактная информация:
